التربية على المواطنة _ الصمدي

التربية الوطنية والتربية على المواطنة
في يوم شديد الحرارة من أيام شهر يوليوز 1999 كنت أقرأ فقرات من الكتاب القيم "لروجي غارودي بعنوان " أمريكا طليعة الانحطاط " والباخرة تتحرك ببطئ مبتعدة عن ميناء العقبة الأردني لتمخر عباب البحر الأحمر في اتجاه ميناء "نويبع" المصري أول نقطة لعبور صحراء سيناء في اتجاه القاهرة .
لفت انتباهي طفل انفلت من جمع أسرته، والتصق بحاجز السفينة ينظر في شبه شرود إلى فنادق شاهقة تبدو على الساحل من أرض فلسطين السليبة ، كسرت صمته وقطعت شروده حين سألته عن اسم تلك المدينة التي تبدو قطعة سياحية ضخمة، فقال: لي إنها مدينة "إيلات"، قفزت إلى ذهني صور سفينة الأسلحة الإسرائيلية التي دمرتها القوات المصرية بعد تخطيط مخابراتي دقيق حين كان الحديث يدور عن زمانها عن بقية من عروبة وبقية من العرض والوطن، ثم قلت للطفل مختبرا ذكائه ومعرفته ومستكشفا لحسه الوطني هل هي مدينة فلسطينية أم إسرائيلية فقال : إسرائيلية. فقلت بل فلسطينية فرد علي بغضب مفاجئ بل إسرائيلية ثم انسحب من أمامي يداعب كرته على سطح سفينة ملئت في طابقها الأول ووسطها بالبشر، والذي لا يشكل إلا استثناء لأن السفينة في الأصل حمالة سلع.
رجعت إلى مكاني وجواب الطفل يصفعني، اقتربت اكثر من عائلته لأتأكد من هويته:
انه لباس فلسطيني، ولكنة عربية فلسطينية، وعادات عربية لا تخفى، فكيف يكون جواب الطفل مخالفا لكل ذلك؟
وهنا بالضبط علمت كيف تركز مناهج التعليم الإسرائيلية في أذهان أطفال فلسطينيي 48 مفهوم الدولة الإسرائيلية في سياق تربية وطنية بديلة يراهن عليها المشروع الصهيوني لغسل دماغ الصبية رجال المستقبل، بالإضافة إلى اللغة العبرية والديانة اليهودية التي تأخذ من حصص الأسبوع قدرا لا يقل عن ست ساعات، ولولا أنهم يسبتون لكانت سبعاً.
إنها مادة تحضر بقوة في المنهاج التعليمي وتسند بترسانة من الوسائل التعليمية من خرائط وتقنيات في التواصل والتدريس تقتلع مفاهيم لتزرع مكانها أخرى بحذق ومهارة يكون معها جواب فتى السفينة نتيجة طبيعية لعمل تعليمي مركز.
رجعت بي الذاكرة إلى مادة التربية الوطنية التي كانت على هامش مناهجنا الدراسية في التعليم الابتدائي والإعدادي تخصص معظم حصصها للحديث عن سلطة المخزن وتقديم باهت لبعض معالم الوطن ونظامه، في أسلوب بارد لا يكاد يكون إلا طيفا عابراً لا يخلف في أنفسنا اعتزازا ولا افتخارا بمقومات البلد وبخصوصياته، ولعل نظرة الانتقاص من قيمة الوطن التي نلاحظها في نفوس بعض الشباب ليست إلا نتيجة طبيعية لمحتوى المادة وطرق تدريسها .
وكان المطلب أن تعزز مضامين هذه المادة المهمة جدا لتزرع في انفس التلاميذ حب الوطن والاعتزاز بتاريخه وبمقوماته للاستعداد للدفاع عنه والتضحية عنه بكل غال ونفيس وتركيز الرغبة في مسيرته التنموية بكل إخلاص ووفاء لتربته، وإعلاء من شأنه. وكانت محطة مراجعة البرامج والمناهج سنة 2000-2001 محطة مهمة لتحقيق ذلكم الهدف، إلا أن الرؤية التربوية للجن المختصة صارت في اتجاه توجيه محتوى المادة ليتطور إلى البحث عن المقومات العالمية المشتركة في إطار التربية على المواطنة التي ترسخ قيم العدل والديموقراطية وحقوق الإنسان وغيرها من المفاهيم التربوية المعاصرة وقد أضيفت هذه المادة إلى مادة الاجتماعيات.
إلا أن الملاحظ أن التركيز على هذه الأبعاد الكبرى على أهميتها قضى على ما بقي من خصوصيات التربية الوطنية ولذلك سمعنا تعقيبا من وزير التعليم السابق الأستاذ عبد الله ساعف وهو يستعرض مع منسقي اللجن المختصة نتائج عملها قال فيه : "إن مناهجنا كرست بالفعل البعد العالمي ولكننا في نفس الآن نحتاج اليوم وأكثر من أي وقت مضى إلى شيء من الشوفينية " أي أن اهتمامنا بالبعد العالمي لا ينبغي أن ينسينا ترسيخ المقومات الخصوصية للشعب المغربي من خلال المناهج التعليمية.
وقد رأينا البرلمان الفرنسي وهو يصادق على قانون منع الحجاب في المدارس الفرنسية يستحضر التربية الوطنية الفرنسية اكثر مما يستحضر التربية على المواطنة، التي تدعو إلى احترام قناعات الناس واختياراتهم ما دام التأثير سيكون على المدى المتوسط والبعيد في الثقافة الفرنسية، وقيم فرنسا.
وبقدر ما نعتقد أن التربية على المواطنة مسلك مهم لترسيخ القيم العالمية إلا أننا نرى أنها لا تغني عن التربية الوطنية فلكل بلد خصوصياته ولكل شعب مقوماته خاصة في بلد كالمغرب ذي الحضارة العريقة والقيم الراسخة والتاريخ الضارب في الأعماق ، وترسيخ هذه القيم والتعريف بهذه الحضارة نظريا مع تعزيز ذلك عمليا من خلال ترسيخ مبادئ دولة الحق والقانون- في زمن أصبحت فيه الشعوب أحوج ما تكون إلى حماية الخصوصيات- كفيل بان يعيد البلد إلى مكانه في قلوب مستعدة لتفرح بأي نصر حتى ولو كان في مجال كرة القدم، فكيف به لو كان نصرا حقيقيا كالانتصار على الفقر والأمية ....وكثرة الكلام.
بقي أن أذكر في الختام أنني مكثت عند حاجز أمنى بميناء "نويبع" المصري أكثر من ثمان ساعات كي يرخص لي بالدخول إلى وطن عربي أحببته حتى النخاع، أحمل تأشيرة من سفارته مكتوب تحتها "معروف لدى السفارة" لكن ذلك لم يشفع لي ولبعض العرب الآخرين من سوريا والأردن والجزائر أن نسلم من إجراءات الأمنية المعقدة.
رجعت بي الذاكرة مرة أخرى إلى جواب الطفل الفلسطيني فقلت: لعله حين أجابني كان يعلم أنه يجب أن يحتمي بجنسيته الإسرائيلية للدخول معززاً مكرماً إلى ارض الكنانة، لكنه سيعود بالضرورة إلى جلدته الفلسطينية حين يعود إلى ارض الميعاد.